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我无法知道第三次世界大战会有什么武器登场,但第四次世界大战中人们肯定用的是木棍和石块.

——阿尔伯特·爱因斯坦

汤因比的巨著《历史研究》被誉为20世纪最伟大的历史著作，之所以说他伟大，是因为他解读历史和探讨问题的方式。

在他之前的历史学著作，通常有两大缺陷，一是把民族国家作为历史研究的一般范围，这大大限制了历史学家的眼界，用句通俗的话说就是“一叶障目，不见泰山”，用句诗意的话说就是“ 　　外有西方列强的“言传身教”，内有军国主义的暗流涌动，日本少壮派逐渐成为统治集团的核心，他们决心以欧美列强为样板，高喊“振张国势”，“宣扬国威”，用战争的方式弥补其资本主义经济先天不足，实现跳跃式发展。 　　维新之后日本的战争步伐是：

年开始出兵台湾；

年炮击朝鲜江华岛炮台。

年的甲午战争。战争结果使日本不仅获得了第一个海外殖民地台湾，巨额赔款又使其国内经济也出现了巨大发展，军事、工业、交通运输业发展迅猛。

年的日俄战争。战争结果使日本获得了在中国东北的殖民据点——“南满铁路公司”（简称“满铁”），从此中国东北被日本视为特殊权益和势力范围。 　　年参与第一次世界大战。战争结果是，日本取代了德国在中国的地位，而且日本资本主义经济再次出现惊人变化：由农业国转变为工业国，由债务国转变为债权国。在军事方面，日本上升为世界五大海军强国之一，除在台湾、琉球设有海军基地，在库页岛、千岛群岛设有军事据点外，又在一战后新攫取的原德国殖民地马里亚纳群岛、加罗林群岛和马绍尔群岛建立了军事要塞，从此它可以指挥自如地调度自己的舰队，在整个太平洋海域与美国对抗。 　　年日本发动的全面侵华战争和年发动的太平洋战争是前述三次大规模武力扩张的历史延续，是日本明治以来所走道路的逻辑发展。战争的直接动因是企图摆脱—年空前深刻的经济危机。日本军部的代表人物宣称：“纵观欧洲战争后的趋势，与各大国经济发展相比，我国产业立国基础薄弱无疑是一个基本原因，因此为打开这一困境必须向海外发展”，“要而言之，满蒙问题的根本解决是打开现状，稳定国民经济生活的惟一途径”。

上帝欲让其死亡，必先使其疯狂。这一次命运之神没有站在他们面前，拿整个国家来赌博，终于换回灭顶之灾。时至今日，日本还需要为他的疯狂买单，承受非正常国家的角色安排。

日本近代史的回顾中，有许多东西应该被思量，去批判，去学习，去否定，去叹息。它的国家目标的耀眼与它的发展模式的阴暗，国民素质的大规模改造中所交织的正义与邪恶、进步与反动，进入现代化的立国模式、工业改造、普及教育，资本主义完成后的嗜血成性和漠视文明，这一切，对于后世的教训惨痛，所有的研究者唯有抽丝剥茧，才可以准确的完整的把沉痛的过往展现在历史的血色残阳之下。

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日本近代史上爱国贼的泛滥与日本民族的历史文化传统密不可分。单一的大和民族构成形成他们很强的共同体意识。小到一个家族，大到整个邦国，都被看作是一个命运共同体。共同体成员内部有着很强的一体感和归属意识。而维系这种一体感的重要纽带，就是其独特的神祗信仰。

日本在终结幕藩体制时，传统的神祗信仰和共同体意识被高度神圣化。民族意识、爱国主义、等级特权也原模原样的保存了下来，这些概念就像一把双刃剑，一方面增强了民族的内聚力，但它天然的封闭性和盲目性也被保留了下来，导致日本近代社会科学与愚昧并存、文明和暴力并存、节制和疯狂并存、人性和兽性并存。传统的对共同体的忠诚、归属和依赖的各种洗脑术和愚民术，通过各种渠道，全面地、系统地、持久地灌输给全体国民，培养出一代又一代对家国尽忠、对国家目标认同和为实现国家目标无条件献身的“忠臣孝子”。

剥开日本文化的历史内核，审视其民族内聚力和共同体意识，和以尊皇为支柱的民族一体感，就会发现其所谓的民族情绪和爱国主义其实只是一个政治工具，在低级无能的统治秩序中，权贵御敌无方却扰民有术，以爱国作为掩饰政治目标的遮羞布。在这样的文化背景下，沦为棋子的爱国贼命运悲惨，处境堪忧，一会被捧在高处，一会弃之如敝屐。

他们经常会以这样的面目出现：

只会喊革命口号，爱国以喊口号的声音大小来衡量，而不谈爱国的方式。如果有人质疑他们的非理性和盲目，就会祭起一顶顶“日奸”的帽子。

意淫让自己觉得伟大光荣，弹丸小国却要以“大日本帝国”自居，将周边诸国全视为劣等民族。

骨子里对“落后就要挨打”有着刻骨铭心的体会，于是仇视和反对一切外国事物，对所有的外国人都要赠送蔑称：支那猪、洋鬼子。

连饭都还没有吃饱，却高喊“忘战必危”，把牙齿缝里省下的钱用于建造庞大的航母舰队，喜欢玩“蛇吞象”的游戏，而至于生命权一定是无视的，文明是一定要反对的，普世价值一定是要唾弃的。

美化所有的战争，粉饰所有的民族内斗。把对亚洲的侵略视为对亚洲人民的解放和拯救，把日本殖民属地宣传为“大东亚共荣圈”。

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日本军国主义时代的这些爱国贼和纳粹时代的那些爱国贼给全人类带来了巨大的灾难，整个二战，地球满目疮痍，尸体堆积如山，经济损失严重。

二战结束，在美国强力主导下，日本法制体制得以建立，本来的爱国主义的主体右翼黑社会，被《暴力团对处法》《暴力团排除条例》规定为社会不安定因素，从原来的爱国主体成为真正的害国主体，爱国贼越来越少。但是网络的出现，实际的狂热爱国分子是变少了，虚拟的爱国分子却越来越多，在日本网络上现在有一个特别的词语：网络右翼。网络右翼不会全是无知者，但是从实际上看，他们认为自己只要是爱国的，就可以为所欲为，毫无顾忌。这样的人在网上却受到了来自各处的赞誉：你们是真正的爱国者，讲出了我们的想法。在实际的世界中要被法律严惩的各种极端言论，在网络中到处飞扬。在日本平时是普通的学生，公司白领，或者自由职业者，如果有了爱国主义武装起来，就会变成变形金刚，因为他们就成国家的代表，对外国的一切都视为敌人。这些爱国贼们的理论与说辞依旧徘徊在人间，并且总是以冠冕堂皇的理由出现，时不时引发舆论的追捧。

如何防范孕育灾难和危机的这种可怖思潮，简单说来，就是需要补一些课程：

第一是人性，降低兽性。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，爱天下人，如同爱自己的父母孩子。而不是让他人成为炮灰，自己成为既得利益者。

第二是良知，就是人要有悲悯之心和恻隐之心。推己及人，对世界、对他人心存善念。懂得感恩，心存敬畏，而不是无恶不作，毫无底线。

第三是理性。日本爱国贼总是迷信武力的强悍可以碾压一切，却忘记了中国老祖宗曾经教育过他们：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”。

中秋月半，不知天上宫阙，今夕是何年？陈寅恪先生曾问，是非谁定千秋史？梳理日本近代潮起潮落，浪花如雪，不禁慨叹汤因比的迷茫，谁在历史洪荒中左顾右盼，造就了一地的哀伤？本来人们可以不停地去建设美好家园，却为何热爱战争和破坏多于建设？

说谎和沉默可以说是现在人类社会里日渐蔓延的两大罪恶。

事实上，我们经常说谎，动不动就沉默不语。

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