文/倪庆华

地图与文化是相伴而生的。更有意思的是，地图作为一种比对的对象，在对文化定义的描述中也占有重要的位置。美国人类学家克莱德·克鲁克洪指出：“人类学家对文化的描述可以和地图作个比较。地图显然不是一片具体的块，而是特殊地域的抽象表示。地图如果绘制得精确，人们看了它就不会迷失途径。文化如果得到正确的描述，人们就会认识到存在一种具有特殊性质的生活方式，认识这些性质之间的相互关系。”从这个意义上看，说地图与文化相伴而生也不为过。

民国时期绘制的北京风俗图

其实就“文化”一词而言，它是一个十分宽泛的概念。古今中外的许多专家学者试图给它一个准确严谨的定义，但是他们发现，这是一件十分困难的事情。主要原因是：文化始终是一种变化的状态，随着时间、空间的变化、流淌而交融，随着不同文化的交流、碰撞和融合而升华。就其形态而言，也是凝结于物质之中又游离于物质之外的。由此，季羡林先生干脆给文化定义了这样一个概念——人类在精神和物质方面所创造的一切优秀的东西，就叫作文化。这把那些物质的、非物质的、精神的等优秀的东西全部囊括其中，比如知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以至于人作为社会成员中的一分子所获得的任何技巧和习惯。从这个角度来认识，地图显然是文化的重要组成部分，也就是说，地图是具有文化性的。

学者汉科特·汉默里把文化分成信息文化、行为文化和成就文化。其中，信息文化是指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、历史、地理等知识；行为文化是指人的生活方式、实际行为、态度和价值等，它是成功交际的最重要因素；成就文化是指艺术和文学成就，它就是传统的文化概念。按照汉科特·汉默里的分类，地图属于信息文化和成就文化的集合体。一方面它承载了社会、历史、地理、民俗等知识，并且通过地图语言给人以大量形象生动的信息；另一方面，它本身也是一种艺术，在世代传承中展示了多姿多彩的传统文化。不同国家、民族的地图具有浓郁的特色，体现了不同文化的特点。在另外的意义上，地图也是行为文化的重要工具，为人类的交往提供有效的指引。其中内容的选取、主题的确定，恰恰体现了人们对不同生活方式的追求，其背后蕴含的是情感、态度和价值观。

结合纽约地铁图制作而成的卡耐基音乐厅海报

正如文化的定义众说纷纭、令人头痛一样，文化的特征也一直是人们争论不休的主题。但就其一般特征而言，人们普遍认为：文化是由人类进化衍生创造而来的，是后天习得的，是共有的，是一个连续不断的动态过程。地图恰恰是人们在认识社会、不断进化中，因生产和生活需要而衍生创造出来的。在人类需要记录出行返回的路线时，原始的地图就被人发明了出来；这一定不是先天就有的，各种记录的方式是后天逐渐认识和积累形成的；在长期发展传承的过程中，形成了各种地图符号，如今这些符号在全世界几乎都是通用的，人们基本不用查看图例，就可以大致了解其所表示的内容。更重要的，由古至今，地图记录社会、记录自然的过程就是一个连续不断的动态过程，既描述了历史，也预示着未来。因此，地图具有文化的特征，其本身就是文化。

16世纪法国著名的探险家、航海家和制图家纪尧姆·勒·特图绘制的世界地图，以鲜艳的色彩和精美的装饰为人们描绘了不一样的世界

严肃的“地图”定义十分规范。它并不像“文化”的定义那么令人头痛。《现代汉语词典》的解释十分直白：地图是说明地球表面的事物和现象分布情况的图，上面标着符号和文字，有时也着上颜色。这个定义形象直观、通俗易懂。而人们给予“地图”的科学严谨的定义是：“地图是按照一定的数学法则，使用地图语言，通过制图综合在一定的载体上，表达地球（或其他天体）上各种事物的空间分布、联系以及时空中的发展变化状态绘制的图形。”国际地图制图协会地图学定义和地图学概念工作负责人给出的定义更为简洁：“地图是地理现实世界的表现或抽象，以视觉的、数字的或触觉的方式表现地理信息工具。”即便是如此科学的定义，也离不开地图的文化属性，尤其是地图的语言、表达方式更是以文化作为依托。

近些年来，“地图文化”逐渐被提及和